九公山長城紀念林是經北京市民政局批準的大型合法公墓。地處京城中軸線正北，倚太行燕山，傍潮白永定，與明長城相交。九公之名，歸于園中九座山峰，天然如龍之九子，以周易之法，陽爻稱九，九為陽之老，峰九氣足，敬重有加，慰藉故人，福佑后人，而“公”亦有對長輩尊稱之意，九公仙境，四季孕于其中，春霖雨露，沃土萌新；夏林茂盛，花繁英紛；秋結碩果，枝彎葉低；冬覆白皚，靜謐雪藏。園內負氧離子含量極高，是天然的大氧吧，地處山中幽靜，從城中初抵此山中，頗有武陵人忽逢桃花源，恍若置身隔世仙境之感。

　　九公之山山如飛龍天降勢如潛龍入海，龍脈綿延，遠眺長城，山水朝貢，靈動氣蘊，子孫綿長，為福壽吉葬之地。

　　園區規劃：

　　景觀水系壯觀，締造京中九寨。碧水門中陰陽合，緣滅亦是緣起時，生命在輪回中生生不息。園區如畫如詩，或涓涓唯美，或恢弘壯麗，或小橋流水，或圣堂莊嚴，每每駐足，無處不為景，無處無故事。

　　中西合璧經典與現代相容相合，神山座上生佛緣，承天啟地福綿延，以九公祭堂為中心，北面最高的山峰是九公山的主脈，稱“始祖山”。有詩云：“龍樓寶殿勢難攀，此處名為太祖山，若祖端方孫必貴，世代承恩看波瀾”。始祖山前有過渡性的小山坡，它的作用是啟承天地靈氣和人間香火。主脈前有流水相挾的山坡，此為大吉之兆，民間傳謠：“水口挾山如虎臥，回頭不許眾人過，高昂切斷水難流，此物名為神山座?！本殴捞米湓诘蔑L、藏水、聚氣的神山基座，供奉“地獄不空，誓不成佛”的地藏王菩薩，此峰亦名“佛緣峰”。祭堂內掛長明燈，擺香案，燃香燭，供奉佛祖，超度靈魂。

　　六大園區依山建，各有千秋風格，自成迥然景別——

　　鐵軍園：

　　鐵軍園是為了紀念新四軍老戰士而修建的公益性主題紀念陵園，設有新四軍愛國主義紀念館，被列為北京市愛國主義教育基地，共憶前輩光輝歷程，記述先人熱血愛國，雄師壯歌永不絕，鐵軍精神傳承永續。

　　功澤園：

　　自然風貌，墓型多樣。坐北朝南，勢如椅案，三面環山，藏風納氣，彰顯功德圓滿之相，深受名流之士所鐘愛。

　　恩澤園：

　　地處北京城正北方向，天安門中軸線上，恩澤園正是“經聚之使不散,行之使有止”的少見上風上水的寶地。前屏后障，山環水抱，得水藏風聚氣，勢成龍虎，層林疊翠，宛若仙境?？芍^是明堂聚水，氣度非凡，是一處渾然天成的上風上水寶地。集千年龍脈之靈氣，先人安葬于此，有福澤子孫之意。

　　福澤園：

　　墓區規劃秉承回歸自然之意，原生態環境為主，建有面積寬裕的草坪葬，樹葬和公益及經濟小墓型。

　　承澤園：

　　承澤園坐北朝南，位于三山環抱之間，墓地旁邊有小溪環流?？可?、龍山、虎山坐落有序；一里外罩山擁有重重護衛（同時具有朝山和安山）。無論朝向還是山形，都呈現少有的龍脈之像。承澤園門前矗立9米高攀龍珠護衛，相當于北京南城的雁墩。墓區明堂寬敞，山環水繞，盡顯承前啟后風格。前有官帽山罩穴，右側聳立著九公山長城紀念林的標志建筑“九公祭堂”，堂內是中國首創的聲、光、電創新祭拜堂，用現代技術手段全方位的展示逝者華彩人生，讓客戶在祭祀過程中，慰藉逝者，體驗生命，感悟人生。

　　天主教紀念園：

　　天主教堂融合了梵蒂岡文藝復興時期風格和歐羅巴建筑風格，整體建筑莊嚴、神圣，以歐式宗教元素為依托，采用大量古典柱式裝飾，內有彩繪玻璃窗點綴。

　　整體面積約1500多平方米，由客戶接待區、員工辦公區、告別廳、VIP休息室、員工餐廳、會議室等部分組成，真正實現了文化與功能兼顧。

　　墓碑定制服務——與時代接軌，緬懷逝者，寄托愛與思念悠悠一世，倏爾一生。每個安息之人，都有自己的一生，緬懷逝者，記敘生平，寥寥文字不足以表情，建造藝術墓碑，盡顯濃郁的文化氣息，表達對人生的理解和對生命的尊重。雕塑藝術的語言與生命的語言相結合，為往生者表達不愿冗談的生平瑣事。

　　榮譽資質：

　　被授予“北京市殯葬協會會員單位”、被新四軍研究會授予“北京新四軍暨華中抗日根據地研究會愛國主義教育基地”、被中國傳媒大學黨支部授予“中國傳媒大學后勤黨總支愛國主義教育基地”、被中國傳媒大學授予“中國傳媒大學義務植樹基地”、被授予“中國殯葬協會常務理事單位”、被北京市人民政府授予“北京市愛國主義教育基地”、被北師大歷史學院授予“北京師范大學歷史學院愛國主義教育基地”、被北航工委會授予“北京航空航天大學關心下一代工作委員會愛國主義教育基地”。