死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

　　宇宙有大關合，氣遠為主；山川有真性情，氣勢為先。

　　有地非人不下，有人非時不下。蓋以氣遠言。

　　察以眼界，會以性情，若能了此，天下橫行。此以氣勢言。如彼前哲，一睹形勢，便知禍福之大小，世數之先后，全在氣遠上之。

　　昔人有云山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。山谷異形，平原一氣，此山川之大勢，乃山川之真性情也。山之勢，類多剛猛幣頑硬，惟患不秀麗，若見秀麗所叢，穆是真氣所聚。

　　且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者，正用之此處，故以峰巒之秀氣為生氣耳。

　　水何以獨取積氣也？水之勢，類多流走而散逸，惟患不澄凝，若見諸水所積，便是真氣所鐘。

　　且下聚地惟取凝蓄之氣居多，所謂收水不收山者，正用之此處，故以水之積氣為生氣耳。

　　石何以獨取煞氣也？山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣，多露為石。

　　若石山而徒剛猛，壓逼不成體勢，不作威儀，則徒有煞而無生矣。

　　從而下之，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者，取其威而成體，有生氣也，最宜細認。